Electronic Version by CBETA 三論宗濫觴 夫論八不之奧旨者。文殊･馬鳴之内證也。 龍樹悟無生於海宮兮。遊五天而挑正法 之炬。提婆震論鼓於王庭兮。在一時而折 邪見之幢。至于如彼護法清辨諍空有之 兩邊。成因緣之二諦。誠則四依之利物。一宗 之濫觴矣也。加以。羅什昔改小執於此宗。 梁武後歸大敎廢成論。西天四日也。照世 之光久傳。東漢八宿也。關河之流彌盛。師 資承習。君臣崇敬。僧叡･僧肇之群英。道朗･ 法朗之先賢。關内連繼蹤山門踵。攝嶺秋 月。傳光於什公闡揚之室。金陵春花。尋匂 於一歸鑚仰之窓。凡厥漢家高僧。訪其後 塵之者多焉。我朝孝□天皇御宇。請高麗國 惠灌法師。令講三論。降甘雨於講論之場。 浴恩澤於僧正之任。是則佛法傳來之源。我 宗流布之初也。道慈･知藏兩德。受洪業於海 雨。智光･願曉名賢。傳餘流於東漸。加之。 勤操實敏誇恩賞。爲明時之美談。玄叡安澄 專製作。資後學之廢蒙。況又尊師在世。勝 事多存。職居七大寺之撿挍。統諸宗於一 門。處留五師子之如意。爲三會恒規。其門 葉秀者。觀理權大僧都而已。以學道獨歩。 施擧於當時。爲二明先德傳　名於後代。此 皆大聖之權化。豈敢凡下所側乎。無相大 乘之起。誠有所以哉。爰小僧夜學少幼。雖 暗三論之敎門。宿因多幸。苟傳於一門之 聖跡。雖喜相承不絶。猶悲學業半廢。倩 思由來。悲喜交加。故今思彼海岳之遺恩。 企此涓露之微報。若有古記所載者。粗注 入滅日。毎當忌辰。聊儲報謝而已。仰願 三國傳燈之列祖。照見一心清淨之懇篤 矣 　御本云 　此記者。東南院院主大藏卿得業大藏卿
師行且 　爲報恩講衆注置處也 　　南都東大寺觀音院院主三論沙門英訓 　　以御本一校畢 大正 校註 正智院藏古寫本, ＜甲＞元文三年寫藥師寺藏本, 〔三論宗濫觴〕－＜甲＞ 〔之〕－＜甲＞ 矣＝者＜甲＞ 彌＝於＜甲＞ 僧＝祖＜甲＞ 雨＝西＜甲＞ 廢＝發＜甲＞ 會＋（之）＜甲＞ 葉＋（中）＜甲＞ 擧＝譽＜甲＞ 側＝測＜甲＞ 幼＝功＜甲＞ 〔於〕－＜甲＞ 交加＝相交＜甲＞ 涓＝消＜甲＞ 儲＝擬＜甲＞ 三＝一＜甲＞ 御本云＝承安三年三月十七日傳燈大法師聖慶敬白＜甲＞ 〔大藏卿師行旦〕－＜甲＞ 衆＝所被＜甲＞ 〔處〕－＜甲＞ 《南都･･･畢》二十二字＝《元文三龍次戊午南呂朔臨書之畢三論求法沙門公祥》二十二字＜甲＞